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哇欢迎呀
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生活中我还是偏钝感的，很多时候出神不走心，因为不够感冒，但我对于感兴趣和好奇的人、事又有孜孜不倦的气力，想要追问，想要深究。 比如遇到以情感动机的创作者，我会非常好奇ta创作的理念，更多时候是ta们身上那股强烈的对自身、对世界的觉察，这股敏锐洞察力是我非常好奇且向往的。 而对于一些很有理想和抱负的人群、或者宏达的事业，我更多是想要梳理背后的逻辑，任何所谓宏大的事物和商业运作，往深里挖，都能找出它背后的运作逻辑，这是一种对世界不那么混沌的理性诉求。 只是，任何商业模式，群体规律的基础还是人，不要在分析和解构的过程中，对人失去敬畏。 很多时候，人性是不经考验的，但人是神秘莫测的。
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看了很多乡村复兴和社区可持续生活的商业模式。 手工体验经济和可持续生活的核心是“人”，是本来就有这种才俊和天赋的人，而不是后天通过学习所得的经验和总结。 所以成功的前提，就是要找到这么一个个的“人”，给予他们机会和平台，用行动去实践自己的才能和天赋。 而运作这个项目的团体，最终还是需要通过系统化运作，使其从一个小范围的天赋型人员创造，扩展到更广泛的群体性参与，以责任之名，行商业之实，反哺体系自身。 当然，最终需要协调的，反而是那一小部分和泛群体之间的和谐共生关系，可以波幅，但一旦平衡被打破，基本也就离死不远了。
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古人讲陶冶情操，百炼成钢，这些词语基本都是由象的特征和自身觉察，所结合的行动感悟。 现代有一套简化后的动词体系，只需要几十个字词就能涵盖所有的动作。 一套严格规整的知识体系，不再需要原初的经验就能囊括无限量的知识。 只是，对于个人来说，真的懂得每一个词语背后的动作吗~ 只有对动作的模拟存在，确实也是侮辱了生活，唉
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以往的西方神学，是因为知识和材料的稀缺，所以加成了宗教对人的认知垄断。 现代进化后的神学，是因为知识泛滥和成本太低，加成了科技对人的思考稀释，ai通过对认知的量化，稀释原初的思考浓度。 在工具的造神运动下，人类不得不回归实践，回到由技术所规定的生活舞台，继续带着镣铐向大家表演生活。 从这个视角来看，当线上成为聚光灯的舞台，未来已来。 当所有人都在演绎真实，反而印证了德勒兹的我们只能不断在缝隙中寻找“真实”。 如何寻找？回到开放性的游戏，演绎的完美命题，正是以消耗开放性作为代价的。 对于个人来说，就是不要厚此薄彼。
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线上线下那些商业观察和碎碎念 昨天刷了俩小时短视频，发现各地村支书玩流量那叫一个热闹！ 突然意识到，现在线上线下的边界，已经从最开始的清晰，到模糊，最后又清晰的颠覆式玩法了。 线上，反而成了“高阶真实世界”， 线下好多玩法，得反过来迎合线上的流量逻辑，才能反哺自身。 基层干部搞流量，主要分两种路子： 形象吸粉型：江浙沪那边特擅长包装城市形象，有些干部甚至玩起“男色营销”，比如浴袍装、半裸照这种擦边内容，把干部包装成行走的地域名片。 农产品带货型：农村干部更擅长“搞笑整活”，靠各种接地气的段子、梗和网友打成一片，说白了就是用娱乐化内容拉近关系。 女性干部要出圈，就需要各显神通了。 要么，突出能力和才华，精英女也能接地气。 要么，走反差路线，彪悍女干部的反差感拉满。 当然，流量终究是...
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绝地天通， 是祭祀祭司对信仰和认知的垄断； 君权神授，是王权对神权的抢夺； ​ ​西方神权，建立在不断的抢夺之上，所谓利维坦式地位神权原则，就是西方历史乃至整个现代化对神权的抢夺，也就是绝对真理体系。 ​ ​所以说，西方的文明和进步，不是出于对神权的反抗，而是它的本身就是被神权压制后的产物。 ​ ​而以儒家为代表的古代传统，走了一条相反的路线。 ​ ​最大的特色，就是祭祀对家庭的回归——祖宗崇拜。 ​ ​神，自始至终都是以一种体验性动词而非客体化名词（绝对真理）来发挥作用的态度。 因而，东方在经历绝地天通之后，​ 君权神授背后，还有以德配天一说， 也就是说，造反有理的神性化陈述，刚好对冲了君权神授的陈述。 ​ ​
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其实，观看抖音百万乃至千万博主的视频内容的时候，是能够看出明显的框架和技巧的。 ​但这些博主成功的原因远不止于此，背后还有真实的接入，比如个人真实的记录、在地的观察等等， 尊重真实存在的现象与升华的文案表达相交织，才能引起不同层级的共鸣，实现流量与口碑齐飞。 ​ ​这里又有点类似宗教的效用， 虚虚实实，真真假假，虚实之间，让信徒难以琢磨， 由此，宗教获得至高解释权，统御人的认知体系。 不过，这也是绝地天通之后，对认知和解释权的争夺， 可以说，互联网上，大大小小的自媒体也就是扮演了这个角色。 背后最大的客体性，也就是神，自然还是数字网络了，没有这个最大的中介，这些大大小小的自媒体也没有获取信徒的渠道。 个人“体验”的代理化，或许也就是当下社会情绪价值供应背后的商业转化逻辑。 基于情绪和...
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做大众化内容，想要共鸣，就需要不断的排泄隐喻。 ​ ​字面义，足够的抒情，足够的细节和具体，这本该是属于文学的诗意表达。 ​ ​只是，一旦融入套路，就成了对认知的绑架，情绪都上头了，还需要啥思考呀…… ​ ​可能，这就是做下沉短视频的流量密码吧，体验的套路化，真实的黑洞效应。 ​ ​没有融入对现实的思考，就是纯粹的感性。 除了感动，就是烂漫，也可以说是当下的“精神鸦片”了。
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或许，民间手工技艺，大抵是相通的。 无论是质朴的木头、坚硬的石头、温润的泥巴，还是纸张、竹绳编等各类材质，皆是古代人取材自然并融于生活智慧的日常创造。 正所谓 “观象制器”，这些巧思，皆是建立在对生活细致入微的觉察之上。 倘若继续往前追溯， 或许真正需要保护的，并非仅仅是非遗本身，而是我们承载着无数传统与情感的生活。
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很多时候老物件不是单纯的价值问题， 很多时候还就在于背后凝固的心血和传承的情感， 就像传家宝一样，宁愿修复而不是更换。 所以对普通来说，传家宝的最佳选择就是既有一定实用性，又有一定的情感价值，耐保存又能传承。 而对民族记忆和群体参与来说，最重要的就是仪式，记录也是群体的场景记忆唤醒。 有情感承载的物件，不是用完即弃无线更新换代的现代化商品， 有场景记忆的仪式记录，也不是曲高和寡，上层自嗨的所谓艺术。
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看苗族的巫史文化，不禁感慨。 巫术保持的神秘和信仰，很大程度是保护参与者的共同情感和记忆， 因为相信，所以心甘情愿，这样生活。 只是，一旦外族入侵， 信仰就沦为了工具，主要用于凝聚战斗力和奋力抵抗。 就像湘西赶尸人的工作，不容窥探和解构 因为他们承载的是，客死他乡的游子，落叶归根的情感。 赶尸人昼伏夜出，他们既需要敬畏，也需要神秘，也是因为这不仅是一份工作，也是对灵魂归宿的相信。 只是，现代化交通的便利，以及对于情感的祛魅和解构，赶尸人长途运尸的工作必要性，也自然而然的被淘汰了。 苗蛊的神秘信仰， 也在明清时期被有意的构建攻陷和污蔑，沦为迷惑人心的蛊术，成了史书上的无稽之谈。
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对文化，做历史解析， 其实主要作用就是提炼出最具代表性的几个自然的物象，以及当地的理念和祭祀节庆类的仪式显现。 ​ ​ ​咱们中华文化， 善用自然物象，模拟万象道理，祭祀仪式，实践道德，固有寓情于景，以物喻人等说法。 ​ ​而在西方乃至于现代，更倾向将其抽象成客观性符号和抽象的理念， 前者以符号的开源为手段，形成可复制的逻辑； 后者以理念的实践为感知，构建可量化的强度。 从在地物象、符号到态度隐喻的挖掘， 从场景仪式、故事到价值认同的构建， 最终，还是得通过受众自发的行动促成传播链条的形成。 这个模式，相比于以前自上而下的传播驱动，更加自下而上的。 也就是说，病毒性和情绪性非常重要，卡中点位，一堆自来水蜂拥而来。 只是，这种流量难得但始终是短期的， 如果忽略前期构建，却也可能昙花一现。 ​
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长期依赖逻辑和框架来思考，有个弊端就是对文字细节和修辞手法的感知力越来越差， 以至于看到什么，都想先抽象提炼出规律，再用符号能指网络来进行拓展，实现逻辑的可验证。 缺乏感知力的文字，更像纯粹的工具，没什么灵气，不过我一开始就意识到了自己缺这个东西，长期下来却越来越偏科了。 这里想到了古人讲的，君子不「器」， 最初的「器」是指器与道的脱离，所谓大道废，仁义在，其实就是原始时期，人与世界的神秘感消失了，仁义成了君主的必备准则。 而后“器”的内涵转为开放，不器就像朱熹说的博学多才，也是知识的多元化分类，当然这时期也是资本的萌芽时期， 到了宋末，又有了德才之辩，不器，指的是德行＞才能，社会又进入了相对保守的王朝。 现代的君子不器，更多是物化，也就是资本主义对人的异化，人在机器的碾压下，...
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对体验和神话的祛魅，带来上层建筑用于稳定政权的道德实践理性。 在形式-定义的规范之下： 好人往往是痛苦的人，被困在礼仪守则里； 坏人往往是成瘾狂徒，被欲望机器所操弄。 实践理性的历史过程，又为符号模拟提供了构建能指网络的解释动力，直到它自身能够与所指脱嵌。 再经由数学计算的演绎性转译，到达了价值观虚无的新世界。
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非遗手工艺和其产品，越是平民化生活化，离大众实践越近，（比如用于吃喝玩乐、祭祀活动等品类）， 其文化和故事性，越难抽离出主观，换言之难以被符号化，商业价值就越低。 这也就是为什么哪吒能火遍全球， 因为其故事本质是英雄主义，用西方超越式的反叛精神来讲中国故事，脱离具体情境，已经是一种符号模拟了。 这也说明了大部分基础的大众类工业品，很难建立品牌壁垒，就是因为不够脱实务需啊，不过走量不走质也是特色了。 再看看妆护、生化、医药等研发品，以及女性消费品，鞋子包包都能建立起品牌， 正所谓超级符号就是超级创意，只是需要一直投入创意和研发，方便维持品牌调性，扩大产业范围。
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传统社会的名人：身份现实（“真实”的固化），长期积累的声誉，规范了个人的道德和作为。 现代社会的网红：身份碎片化（能指链滑动），对热点流量的灵活利用，拥有飞速变现能力。 后现代的： 受众，在互联网的裂缝中寻找“真实”，虽然大多数时候只是幻觉。 博主，需要多元化ip化，体现活人味，虽然背后的权力还是算法。
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也许，“现在”仅仅是我们意识到一种意义所必要的时间？ 但是，一切被意识到的生活，一旦被意识到就已成为过去， 意义一旦成为意义，便已走向未来。
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年轻，一种轻浮到真诚的烂漫。
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最近看一些非遗手艺人的短视频。 突然想到，自媒体就是一个个的筑梦师，最高级的筑梦和表演的策略，就是无限接近于真实。 相比于大部分非遗博主， 山白的作品，被认为更真实，也更容易沉浸， 无论是自然氛围、镜头语言，还是人物的表演状态，都给人以巧夺天工之感。 「巧夺」，看似天然，其实背后是极其克制的创作策略和精益求精的细节。 而这个账号背后的叔侄团队，自述贷款150w做账号，播放量破亿也坚决不接破坏账号调性的广告，直到出圈，他们的不妥协和坚持稳住了账号的基本调性，因而在变现方面有了更多的选择权。 说回到真实嚯，真实的背后，一定是对现实的反抗。 非遗手工艺，已然很难再融入到现代人的具体生活。 作为一种文化虚构，正是出于一种其对观念社会/现实的反抗意识。 在数字现实的政治正确当下， 山白团队，用纯粹的...
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