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法性圆明，众生同体，互融互摄，鹅死救赵（见《戒杀现报》） 明末杭州府庠赵某，仁慈不杀。要过年了，有人送来一只鹅，家人想要杀烹，赵极力阻止。除夕又请杀烹，赵又阻止。拖延到端阳节，家人又请杀烹，赵发怒，又被阻止。本月十七日，赵患病。到六月初一，病势危急。看见青衣鬼把他带到阴间衙门，有三人投诉，判官一一接览，又见某某，并杨氏老妇，也被抓来了。正要审讯赵某时，忽见一鹅，站起来说人话，对赵说：“你快走，我代替你了！”赵从原路回来，看见自己的尸体放在棺材上，以魂合体就苏醒了，而鹅在当天，已经自己扑杀在笼内，所见三人都在同日死亡。生死之事，父子不能相代。赵虽然对鹅有恩，但鹅又怎能代赵而死呢？法性圆明，众生同体，互融互摄。精诚所至，怎能没有感应？鹅能救赵，不能说没有道理啊！
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从少到壮，从壮到老，无时不在杀生。杀害生命，缩短了别人了寿命，自然也就缩短了自己的寿命。（以下说疾病不宜杀生） 人既然贪生怕死，就应当知道趋吉避凶。我与物类同禀天地之气，我爱天所生，天也爱我生。我愿物不死，物也愿我不死。今人从少到壮，从壮到老，无时不在杀生。当人刚离母腹时，即称庆而杀生。没有多久满月了，又杀生。没有多久满周岁了，又杀生。长大读书，因为招待老师而杀生。接着议婚，因纳吉而杀生，请期而杀生，成婚而杀生。儿子又生儿子，儿子的儿子又满周岁，再读书，再议婚，辗转无不是杀生。有女的家，女出嫁而杀生。信邪的人，祀神灵而杀生。好客的人，宴宾客而杀生。
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酒宴不宜杀生，劝宴客者，不要延续恶业！ 世人都厌恶吃亏，但人人却做吃亏的事；世人都害怕堕落，但处处却种堕落的因。为人之子，对于自己父母无故所骂的话：“你是猪狗，你是畜牲。”一定会变色不乐，恨父母侮辱自己了。连猪狗异类的名字都生怕落到自己身上，那么成为猪狗异类的事实则就是最恐惧的事了。单单到宴客时就杀鳖烹鱼，屠鸡杀凫，使自己堕落三途苦报而不觉悟，难道不是只厌恶虚名，不害怕事实吗？ 《楞严经》说：“因为人吃羊，人死后就变为羊，羊死后就变为人，这样生生世世，互相吞杀。吃其他的众生，也是这样。恶业永远延续，再也没有了期。”佛不说假话，怎能不相信呢？因此，就应当知道，杀鸡的人，得作鸡的报应；杀狗的人，得变狗的报应。理所当然。
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《佛说业报集（二）》 | 两位施主 一时，佛在舍卫城。城中有一施主，与妻子共享人间的安乐。后来，他们夫妇俩对佛法生起了信心，同皈佛门共受居士戒，经常做广大布施，积聚资粮。渐渐地，他们家就如井泉，求施者络绎不绝。有一天，他们恭迎佛陀及僧众去家中应供，准备了丰盛的饮食，世尊接受了供养后，观察他们的根基，传了相应的法。他们摧毁了萨迦耶见，获证了预流果位。此后，世尊率僧众返回了。 后来，有一位造佛塔的执事比丘和一位建经堂的执事比丘去二施主家化缘。舍利子观察到，他们二比丘在施主家受供，但不会说法，又不会讲经，舍利子便去了施主家与他俩一起受供。之后，二比丘推荐舍利子宣讲布施的功德。舍利子讲了之后，告诉他们：「最广、最深、最究竟圆满的布施功德，唯有佛陀才能够如量宣说。」
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hi
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山寨还会跌的
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山寨币直接止不住
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Farcaster is the best playground for onchain builders
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A warm Farcaster welcome to @sohu!
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我喜欢糖果
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干就完了
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欢迎加入av频道sm频道
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睡觉吧
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谁把这个app搞得的好看点啊，用起来不方便
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真的服了，L2这些代币表现太差了
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大家喜欢sm？
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我是新来的
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你们好
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I'm new here, how about my avatar? i like dogs
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