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和人的肉眼最接近的是 28mm 的镜头，但老法师都知道，这个焦段很难出好照片，尤其是对摄影新手而言——他们只知道站着取景，拍出来的照片和人眼的角度是一致的。 阅读和阅历能给我们配备不同焦段的镜头，并指示我们在面对不同问题时，该蹲下蹲下，该登高登高。 超长焦：工具书 长焦：投资学 中长焦：成功学 标准：非虚构 广角：文学 超广角：哲学 仰拍：IQ50 平拍：IQ100 俯拍：IQ150
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我们需要的是热烈而镇定的情绪，紧张而有秩序的工作。 ——毛选《中国革命战争的战略问题》
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所谓红军的准备退却，就是说不要使红军向着不利于退却的方向，不要进攻得太远了，不要使红军过于疲劳。这是在敌人大举进攻的前夜主力红军的必要的处置。 这时红军的注意力，主要地要放在创造战场，征集资材，扩大自己和训练自己的计划上。 ——毛选《中国革命战争的战略问题》
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革命和革命战争是进攻的，但是也有防御和后退——这种说法才是完全正确的。为了进攻而防御，为了前进而后退，为了向正面而面向侧面，为了走直路而走弯路，是许多事物在发展过程中不可避免的现象。 ——毛选《中国革命战争的战略问题》
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认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还需再回到实践去。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。 ——毛选《实践论》
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这种改造过的认识，不是更空虚了更不可靠了的认识，相反，只要是在认识过程中根据于实践基础而科学地改造过的东西，正如列宁所说乃是更深刻、更正确、更完全地反映客观事物的东西。 庸俗的事务主义家不是这样，他们尊重经验而看轻理论，因而不能通观客观过程的全体，能乏明确的方针，没有远大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之见。这种人如果指导革命，就会引导革俞走上碰壁的地步。 ——毛选《实践论》
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认识的感性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法。如果以为认识可以停靠在低级的感性阶段，以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的，这便是重复了历史上的“经验论”的错误。这种理论的错误，在于不知道感觉材料固然是客观外界某些真实性的反映，但它们仅是片面和表面的东西，这种反映是不完全的，是没有反映事物本质的。 要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真，由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。 ——毛选《实践论》
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列宁说过：物质的抽象，自然规律的抽象，价值的抽象以及其他等等，一句话，一切（正确的、郑重的、非瞎说的）抽象，都更深刻、更正确、更完全地反映着自然。 我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它。只有理解了的东西才能更深刻的感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。 ——毛选《实践论》
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社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是在人们的脑子里生起了一个认识过程中的突变（即飞跃），产生了概念。概念这种东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓着了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了。 概念同感觉，不但是数量上的差别，而且有了性质上的差别。循此继进，使用判断和推理的方法，就可产生出合乎论理的结论来。 这个概念、判断和推理的阶段，在人们对于一个事物的整体认识过程中是更重要的阶段，也就是理性认识的阶段。认识的真正任务在于经过感觉而到达于思维。 ——毛选《实践论》
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这里得用中国的一句老话：“星星之火，可以燎原。”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性。 ——毛选《星星之火，可以燎原》
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（流寇主义）思想表现在： 一、不愿意做艰苦工作建立根据地，建立人民群众的政权，并由此去扩大政治影响。 二、扩大红军，不走由扩大地方赤卫队、地方红军到扩大主力红军的路线，而要走“招兵买马”“招降纳叛”的路线。 三、不耐烦和群众在一块作艰苦的斗争，只希望跑到城市去大吃大喝。 纠正的方法： （一）加紧教育，批评不正确思想，肃清流寇主义。 （二）对现有红军基本队伍和新来的俘虏兵，加紧反流氓意识的教育。 （三）争取现有斗争经验的工农积极分子加入红军队伍，改变红军的成份。 （四）从斗争的工农群众中创造出新的红军部队。 ——毛选《关于纠正党内的错误思想》
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...(六）本位主义，一切只知道为四军打算，不知道武装地方群众是红军的重要任务之一。这是一种放大了的小团体主义。 ...(八) 不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 ——毛选《关于纠正党内的错误思想》
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我的床头书是极致混搭
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突然意识到两件事： 1）我每天睡前必须进行的阅读仪式其实就是从死了很久的偶像们那里批发点 sharpness，作为第二天输出暴论针砭时弊的燃料。 2）我的偶像们不仅都不活在当世，不能给我经世致用的建议，并且在他们生活的时代，也都一个赛一个的穷。
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中国的男子，普通要受三种有系统的权力的支配，即： (一）由一国、一省、一县以至一乡的国家系统（政权）； (二）由宗祠，支祠以至家长的家族系统（族权）： (三）由阎罗天子、城隍庙王以至土地菩萨的阴间系统以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系统一一总称之为鬼神系统（神权）。 至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。 这四种权力——政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。 农民在乡下怎样推翻地主的政权，已如前头所述。地主政权，是一切权力的基干。地主政权既被打翻，族权、神权、夫权便一概眼着动摇起来。 ——毛选《湖南农民运动考察报告》
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革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的爆裂的行动。农村革命是农民阶级推翻封建地主阶级的权力的革命...质言之，每个农村都必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 ——毛选《湖南农民运动考察报告》
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很短的时间内，将有几万万农民从中国中部，南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。 他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们葬入坟墓。一切革命的党派、草命的同志，都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。 站在他们的前头领导他们呢？还是站在他们的后头指手画脚地批评他们呢？还是站在他们的对面反对他们呢？每个中国人对于这三项都有选择的自由，不过时局将强迫你迅速地选择罢了。 ——毛选《湖南农民运动考察报告》
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...第三部分是生活下降的。这一部分人好些大概原先是所谓殷实人家，渐渐变得仅仅可以保住，渐渐变得生活下降了。 他们每逢年终结账一次，就吃惊一次，说： “咳，又亏了！” 这种人因为他们过去过着好日子，后来逐年下降，负债渐多，渐次过着凄凉的日子，“瞻念前途，不寒而栗”。 —— 毛选《第一次国内革命战争时期》 哈哈哈...呜呜呜...
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Our thesis on Q 👇 Currently available in Chinese, English version coming soon... We appreciate the team's commitment @cassie and all the community members who have stayed 🫶 Lets BUIDL! https://research.mintventures.fund/2024/06/24/zh-will-quilibrium-be-the-next-icp/
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睡不着，起来枯坐
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